|
|
|
|
|
|
| Qui veut connaître la véritable histoire de Tristan et Yseut doit s’en tenir au roman de Béroul. Tout Béroul, rien que Béroul ? Fondamentalement, oui. Car s’il existe des pièces annexes qui confirment la leçon de Béroul, tous les autres auteurs qui se sont emparés de l’histoire pour la raconter à leur façon lui ont donné une teinte morbide qui n’est absolument pas dans l’esprit de notre romancier. La morale des continuateurs veut que la passion précipite les amants dans la mort. C’est ce que Béroul n’indique pas. |
|
Au contraire, dans son Roman de Tristan, l’amour triomphe de tous les obstacles. Quand le philtre cesse ses effets, les amants sont vaincus par les convenances, mais ils continuent de s’aimer. Yseut est restituée au roi Marc, mais Tristan exilé ne quitte pas le pays ; réfugié chez le forestier Orri, il continue à correspondre avec Yseut et les amants se ménagent des rencontres « en privé, dans une chambre douce ! » (v. 3312). Après son retour supposé d’exil, Tristan fréquente assidûment la chambre de la reine, dès que le roi n’y est pas ; et le roman finit par le massacre de tous les «traîtres» qui se sont opposés à la passion des plus célèbres amants d’Europe.
Hymne véritable à l’amour triomphant, le Roman de Tristan, drôle et enjoué, méritait une traduction nouvelle, plus proche de l’original. L’écriture vive, le style nerveux et le subtil humour de Béroul n’ont jamais été aussi soigneusement restitués que par cette traduction élaborée ligne à ligne et mot à mot par Philippe Camby. On joint ici au texte de Béroul une traduction de la romance galloise Ystoria Trystran qui éclaire merveilleusement cette authentique Bible des amants. Un appareil critique de plus de 200 notes éclaire le texte.
Ancien chargé de cours à l’université, Philippe Camby, spécialiste de l’histoire des religions, a notamment publié : L’érotisme et le sacré (Albin Michel, 1989) et De l’Étreinte à l’Éternité (Le Relié et Le grand Livre du Mois, 2001).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
