|
|
Jacques Nobs
TRAITE DE L'ÉLIXIR D'IMMORTALITÉ
|
|
|
| Quel est le point commun entre le taoïsme, la gnose de l’Égypte hellénistique, le christianisme oriental, l’ismaélisme, le tantrisme, le christianisme occidental et Paracelse ? C’est l’alchimie qui, indépendamment des particularismes religieux et culturels, a été pratiquée dans toutes les grandes civilisations. Ce fait, unique dans l’Histoire, d’une pratique liée à une croyance partagée par des religieux aux horizons si divers nous permet de conclure que l’alchimie ne traite pas de religion mais du divin. |
|
|
C’est pourquoi, chaque alchimiste a pu rattacher la pratique de son art à sa propre religion. Toutefois, les prétentions scientifiques de l’alchimie nous obligent à formuler l’hypothèse que la nature du divin recherché est une chose-dieu, commune à tous les hommes de l’Antiquité. La notion de chose-dieu implique aussi bien un sentiment religieux qu’un objet concret qui devait nécessairement représenter le Créateur dans la Création. L’alchimie est donc avant tout une chimie religieuse pratiquée par d’authentiques savants qui vont verrouiller l’accès à leur science, afin que la chose-dieu, incarnée par l’élixir d’immortalité, ne tombe en des mains profanes.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Illustration de couverture : Vieillard se chauffant les mains. Émaux sur verre. XVIIe siècle.
Musée national de la Renaissance, Écouen. Cliché Philippe Fortin. D.R.
Composition et mise en page : © ATHENA PRODUCTIONS / BS
|
|
|
|
|
|
|
