| TABLE DES MATIERES |
| Avant-propos |
| Oublier la statue |
| Le refus de la maîtrise |
| UNE VIE |
| Lexpérience de la vie |
| La lutte antifasciste |
| Malraux et De Gaulle |
| Après De Gaulle, vers les limbes |
| MALRAUX EN SON TEMPS |
| Voir la vie à lenvers |
| La métamorphose |
| La découverte du peuple |
| La mort et le temps lHistoire |
| La Révolution et lEspagne |
| Le général De Gaulle et Malraux |
| Note dAndré Malraux sur « La Métamorphose » |
| Le compagnon de route |
| Le rejet du PC |
| Le marxisme est une méthode, ce nest pas une vérité |
| Le Diable et la Révolution |
| Lillusion de lHistoire |
| Mythe et Création. |
| Des écrits militants ou des poèmes visionnaires ? |
| Jeanne dArc devant Satan |
| De Gaulle et lau-delà de lHistoire |
| La métamorphose, ou lHistoire dépassée |
| Le regard de lumière |
| Contradictions ? |
| LUVRE |
| 1 Paquets didées et dimages |
| Le scorpion et le chat |
| De Babylone à Balkis |
| 2 Les conquérants |
| Introduction |
| Les quatre mouvements de laction |
| EXTRAITS |
|
I.
|
La mort |
|
II.
|
La puissance du temps : exil, destin et histoire |
|
|
A propos de Hong : |
|
III.
|
Le mal |
|
IV.
|
Lhistoire et la volonté de conquête du temps |
|
V.
|
La Révolution |
|
VI.
|
La patrie et le peuple |
|
VII.
|
La fraternité |
|
VIII.
|
Le héros |
|
|
A propos de Tcheng-Daï, « l’idéaliste » : |
|
IX.
|
La mort de Dieu et les dieux |
|
X.
|
Du farfelu au surnaturel |
|
XI.
|
Les femmes et lamour |
|
XII.
|
La ville |
| ANTHOLOGIE CRITIQUE |
|
3
|
La Condition Humaine |
| Introduction |
| Des personnages au symbole |
| La descente aux Enfers |
| La roulette du destin |
| EXTRAITS |
|
I.
|
La mort |
|
II.
|
Le temps : l’exil, le destin et l’histoire |
|
III.
|
Le mal |
|
IV.
|
Lhistoire et la volonté de conquête du temps |
|
V.
|
La révolution |
|
VI.
|
La fraternité |
|
VII.
|
Le héros |
|
VIII.
|
La mort de Dieu et les dieux |
|
IX.
|
Le farfelu |
|
X.
|
La métamorphose |
|
XI.
|
Les femmes et lamour |
|
XII.
|
Les animaux |
|
XIII.
|
La ville |
|
XIV.
|
La création et lart |
| ANTHOLOGIE CRITIQUE |
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4
|
Lespoir |
| Introduction |
| Lincarnation destructrice |
| Lépiphanie de léternel |
| EXTRAITS |
|
I.
|
La mort |
|
II.
|
La puissance du temps : l’exil, le destin et l’histoire |
|
III.
|
Lhistoire et la volonté de conquête du temps |
|
IV.
|
La Révolution |
|
V.
|
La patrie |
|
VI.
|
La fraternité |
|
VII.
|
Le héros |
|
VIII.
|
La mort de Dieu et les dieux |
|
IX.
|
Le farfelu |
|
X.
|
La métamorphose |
|
XI.
|
Les femmes |
|
XII.
|
Les animaux |
|
XIII.
|
La création et lart |
| ANTHOLOGIE CRITIQUE |
|
5
|
LIntemporel |
| Introduction |
| La métamorphose aux limites |
| Le néant surmonté, ou lart crée son histoire |
| EXTRAITS |
|
I.
|
La Puissance du temps : l’exil, le destin et l’histoire |
|
II.
|
Lhistoire et la volonté de conquête du temps |
|
III.
|
Le héros |
|
IV.
|
La mort de Dieu et les dieux |
|
V.
|
La métamorphose |
|
VI.
|
La création et lart |
| ANTHOLOGIE CRITIQUE |
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6
|
Le miroir des limbes |
| Introduction |
| Les Antimémoires : le je et le moi |
| La victoire sur le temps |
| La Corde et les souris |
| La transcendance absolue |
| EXTRAITS |
|
I.
|
La mort |
|
II.
|
La puissance du temps : l’exil, le destin et l’histoire |
|
III.
|
Le mal |
|
IV.
|
Lhistoire et la volonté de conquête du temps |
|
V.
|
La révolution |
|
VI.
|
La patrie |
|
VII.
|
La fraternité |
|
VIII.
|
Le héros |
|
X.
|
Du farfelu au surnaturel |
|
XI.
|
La métamorphose |
|
XII.
|
Les femmes et lamour |
|
XIII.
|
Les animaux |
|
XIV.
|
La création et lart |
| ANTHOLOGIE CRITIQUE |
| (Miroir des limbes, critique.) Les Chênes quon abat
|
| (Miroir des limbes, critique.) La Tête dobsidienne |
| (Miroir des limbes, critique.) Hôtes de passage |
| LUVRE ET LE TEMPS |
| Lesprit du politique |
| La notion de chevalerie |
| La négation du destin |
| Nécessité de laction |
| Relativité de lHistoire |
| Les hasards signifiants |
| Lours et le rêve |
| Le hasard créateur |
| Lanalyste et le chamane |
| Limpensable |
| Le refus du Christ |
| Un religieux sans foi |
| La métaphysique de labsolu |
| La religion, demain ? |
| BIBLIOGRAPHIE |