— SOMMAIRE —
PREMIÈRE PARTIE :
CE QU'ON DOIT S'ATTENDRE À TROUVER DANS CE LIVRE ET COMMENT IL FUT COMPOSÉ.
I
 Courts prolégomènes — Pour qui ce livre n'est pas écrit — A quel âge et dans quelles circonstances je commence à prendre note de mes rêves, et ensuite à les étudier — Mes premières découvertes et mes premiers progrès dans cette voie — Je suis cependant forcé d'interrompre ces études que je reprends plus tard — Pourquoi je n'ai pas concouru en 1855, et sous quelle forme je me détermine à publier mes recherches aujourd'hui.
II
 Le journal de mes rêves et les premiers résultats que j'en obtiens — Je m'accoutume à me rappeler de mieux en mieux ce que j'ai rêvé, et j'arrive à la conviction qu'il n'est point de sommeil sans rêves — J'acquiers ensuite l'habitude de savoir, en rêvant, que je rêve, et j'observe dans cet état les opérations de mon esprit.
III
 Les visions que nous avons on songe peuvent se définir la représentation aux yeux de notre esprit des objets qui occupent notre pensée — Nihil est in visionibus somniorum quod non prius fuerit in visu — Les clichés-souvenirs — Différence entre rêver et penser — Pourquoi nous avons tantôt des visions d'une netteté parfaite, et tantôt des visions confuses — Premier examen de quelques opinions matérialistes — Un rêve de fleuriste et un rêve de mendiant. Sur les monuments d'architecture et sur les ouvrages d'art qui nous apparaissent en rêve — Relation d'un rêve assez remarquable et conséquences à en tirer.
IV
 De l'association et de l'enchaînement des idées ; de ta superposition des images ; des abstractions pures et des visions monstrueuses qui en procèdent — Comment on passe de la veille au sommeil — Comment se forment les premiers songes — Explication de quelques rêves incohérents et bizarres — Double principe auquel tous les événements du songe doivent nécessairement se rapporter — Utilité de connaître l'opinion des auteurs anciens et modernes sur plusieurs questions controversées, avant de chercher nous-mêmes davantage à les éclaircir.
DEUXIÈME PARTIE :
OÙ, TOUT EN SUPPORTANT LES OPINIONS DES AUTRES,
L'AUTEUR CONTINUE D'EXPOSER LES SIENNES.
I
Les anciens : Égyptiens ; Chaldéens ; Hébreux ; Arabes ; Orientaux ; Grecs ; Romains. -L'incubation — L'étymologie du mot dormir — Les livres d'Artémidore — Hippocrate et ses idées sur les rêves — Pourquoi les Pères de l'Église défendirent l'interprétation des songes — Secrets que les prêtres païens ont dû posséder — Ce qu'il faut penser, en résumé, de la science onirocritique des anciens.
II
Du moyen âge à l'époque contemporaine — Pierre Le Loyer — Le cardinal Bona — Vossius — L'art de se rendre heureux par les songes, c'est-à-dire en se procurant telle espèce de songe que l'on puisse désirer — Kurt Sprengel — Cabanis — Condillac — Benjamin Franklin. -Muller — Philon le Juif — Pierre Bayle — Opinion de ces écrivains sur les avertissements et pressentiments qu'on peut avoir en rêve — L'École matérialiste — Boerhaave — De la non-interruption de la pensée, du non-souvenir des rêves et de la volition, en d'autres termes de l'action de la volonté, pendant le sommeil — Darwin — Formey — Jouffroy — Dugald-Stewart.
III
Le Dictionnaire des Sciences médicales — L'article Sommeil, par Montfalcon — J'écarte les dissertations purement théoriques pour m'attacher surtout à la méthode d'observation — Développement des axiomes : Motus in somno intro vergunt ; Somnus nil aliud est quam receptio spiritus vivi in sese — Comparaison entre les forces actives et passives du corps et de l'esprit — Causes efficientes du sommeil telles que les énumère Montfalcon — La transition de la veille au sommeil est toujours caractérisée par un instant de rêvasserie — De la suspension de l'attention à l'approche du sommeil.
IV
L'article Songe et l'article Rêve par Moreau (de la Sarthe) — Art. 1. Considérations générales — Art. 2. Dispositions des facultés intellectuelles pendant le sommeil et pendant les rêves, et parallèle, relativement à cette disposition, du délire et des songes — Moreau admet le sommeil sans rêves — Comment Jouffroy a combattu cette opinion — Moreau veut que toutes les opérations actives de l'esprit soient suspendues pour qu'il y ait sommeil véritable ; en d'autres termes, le rêve ne commencerait que lorsque le sommeil serait troublé — Art. 3. Comment et pourquoi se forment les rêves — Observations critiques à ce sujet — Art. 4 et 5. Comment les rêves deviennent sensibles et que faut-il entendre par la clarté et la lucidité des rêves ? - Sur les rêves du soir et sur ceux du matin — Moreau pense que nous n'avons pas d'action sur les images de nos songes, ce que je combats — Comment et pourquoi l'on ne juge pas bien du temps écoulé en rêve — Sur le phénomène de l'association des idées — Que, suivant moi, les rêves les plus clairs seront ceux du sommeil le plus profond — Art. 6. Du caractère des sensations et des idées pendant les rêves, et des perceptions illusoires en particulier — Les sensations sont plus vives en rêve qu'à l'état de veille — Sur les travaux d'esprit qu'on exécute en rêve — Qu'il faut éviter les distinctions trop subtiles à propos de la classification des rêves. La Sonate de Tartini — Fait curieux rapporté par Moreau (de la Sarthe) — Les songes pénibles et les songes voluptueux — Art. 7. Du développement, de la marche et du sujet des différentes espèces de rêves — Peut-on saisir le point de départ des rêves ? - Art. 8. Interprétation médicale et classification des rêves — Le cauchemar — L'incube — De la lucidité des somnambules et des hallucinés — Opinions de Lelut, Maine de Biran, Rattler, Adelon, Brière de Boismont, Muller, Magendie, Bichat, Gassendi, Pierre Leroux.
V
Du sommeil au point de vue physiologique et psychologique, par M. Albert Lemoine — Existe-t-il un sommeil sans rêves ? - Faut-il voir dans le rêve une forme particulière de la pensée ? - Sur la transition de la veille au sommeil — Nouvelles considérations sur la valeur des mots rêver et penser — L'âme a-t-elle besoin de repos ? La théorie des ébranlements de fibres, et le système de Maine de Biran — Comment M. Lemoine explique l'incohérence des songes — Du plus ou moins de netteté dans les images, et pourquoi nos rêves offrent très rarement un égal degré de lucidité — Au milieu de quelles circonstances une dame revoit en songe un frère qu'elle avait perdu plusieurs années auparavant — Altération de certains clichés-souvenirs et merveilleuse conservation de certains autres. De la transition par substitution ou par superposition d'images. Sur la part de chacun de nos sens dans la formation de nos rêves. Impuissance des théories matérialistes pour expliquer les illusions du sommeil — Alternatives d'activité et de passivité de notre esprit, et conséquences de ce phénomène sur la trame de nos rêves. Comment je classerais volontiers les songes — De l'influence des sensations organiques sur l'esprit pendant les rêves, et réaction des préoccupations de l'esprit sur les organes — Ce qui empêche quelquefois le sommeil d'être réparateur — Nature de l'effort que fait l'esprit pour réveiller le corps — Sensibilité morale — Les sentiments que l'on éprouve en rêve ressemblent-ils toujours à ceux qu'on a quand on est éveillé ? - De l'intelligence, en rêve, et pourquoi les jugements qu'on porte dans cet état sont très souvent erronés — Comparaison du rêve et de la folie — De la conscience, de la mémoire, de l'association des idées et de l'imagination, selon M. Lemoine — Importantes distinctions à faire à propos du rôle que joue dans nos rêves cette dernière faculté — De l'attention et de la puissance locomotrice.
VI
Examen sommaire du récent ouvrage de M. Alfred Maury, le Sommeil et les Songes — Les hallucinations hypnagogiques — De l'intelligence considérée comme une fonction du cerveau, et de la localisation encéphalique des facultés de l'entendement, d'après les doctrines de cet écrivain — Observations intéressantes que M. Maury a faites sur lui-même — Dissolving views — Des rêves où l'on reprend le fil d'un rêve antérieur, précédemment oublié — Comment on peut commettre sans remords de fort méchantes actions, en songe, et de quelle façon l'on peut dire que notre libre arbitre nous est alors enlevé — Opinions des docteurs Macario et Cerise, qui se rapprochent beaucoup plus des miennes que de celles de M. Alfred Maury — Réflexions de Charma et de Brillat-Savarin, à propos de l'exquise sensualité de certains rêves — Que l'étude du sommeil et des songes naturels est la meilleure introduction à celle du somnambulisme et du magnétisme — Quelques réflexions du docteur Cerise pour clore la revue des écrivains qui ont traité la question du sommeil et des rêves, depuis l'antiquité jusqu'à nos jours.
TROISIÈME PARTIE :
OBSERVATIONS PRATIQUES SUR LES RÊVES ET SUR LES MOYENS DE LES DIRIGER.
I
Observations concernant les rêves du premier sommeil et tendant surtout a démontrer qu'il n'est point de sommeil sans rêve.
II
Observations tendant a démontrer que ni l'attention ni la volonté ne demeurent nécessairement suspendues pendant le sommeil.
III
Observations sur l'exercice, en rêve, des facultés de raisonner et de juger.
IV
Observations sur la part que prennent la mémoire et l'imagination dans la formation de nos rêves.
V
Observations sur l'exaltation de la sensibilité morale et de la conceptivité intellectuelle en rêve, et sur les travaux de l'esprit que l'on exécute en rêvant.
VI
Observations sur l'exaltation, en rêve, de la sensibilité physique, et sur les indications pathologiques qui peuvent quelquefois en résulter.
VII
Observations sur la marche et le tissu des rêves, en général, sur plusieurs moyens de rêver a ce que l'on désire, et sur celui d'écarter les images facheuses dont on est parfois obsédé.
VIII
Observations diverses pour la confirmation de celles qui précèdent, ou pour l'éclaircissement de quelques dernières propositions.
Conclusion